jueves, 13 de diciembre de 2018

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (25-28)

25) “Una de las aportaciones más dura e inmisericorde de “El segundo anillo de poder”, teniendo en cuenta que millones de lectores en todo el mundo soñaban con convertirse algún día en “guerreros toltecas”, es la referente a la maternidad. La brujería tolteca no quería a madres en sus filas. Y de haber sido madre la candidata a guerrera, debería renunciar a sus hijos e hijas, como debería romper relaciones con amigos y familiares... así de duro.”

Aquí, MC se nos pone sentimental. Claro, inmerso y prisionero del parasitismo judeocristiano, ve con malos ojos este aspecto del Camino del Guerrero que es inevitable. No me canso de repetirles, una y otra vez, que todo lo que consideramos “moral, políticamente correcto, amoroso, maternal, patriarcal, religioso, etc. y etc.” NO procede en el nagualismo, porque todo lo que mencioné y más, es del ámbito del Tonal. El nagualismo no es un camino de rosas newagero, que te arrodilla a deidades y te esclaviza a los pies de algún Volador o Inorgánico.
MC también desconoce que hay una forma de despegarse pero sin dejar de seguir queriendo a los vástagos. Aquí en México se le llama “devorar a los hijos” y una gran bruja, Lilia M., me enseñó el procedimiento completo, cierta tarde maravillosa en que, entre tés “inofensivos” y otras cosas, me estuvo mostrando regalos de poder que CC le hizo en muchas ocasiones.

26) “170 La cultura tolteca es una de las culturas precolombinas de Mesoamérica. En este caso se trata de la expresión de un pueblo náhuatl que dominó en el norte del altiplano mexicano entre los siglos X y XII.”

MC pone lo que dicen los académicos, quienes ignoran que la Toltequidad o Toltecayotl era la cultura que permeaba a todo Anahuac. Podrías ser zapoteco, maya, mexica o quiché, pero tu máxima aspiración era llegar a ser un “tolteca”, un hombre de conocimiento, un “moldeador” de la energía, un nagual. Tollan, españolizado Tula, era el “apodo” que se ponía al nombre de las ciudades civilizadas, urbes con administraciones políticas, religiosas, sociales, etc. de alto nivel. Tula, la del Estado de Hidalgo, en realidad era heredera de los toltecas teotihuacanos, y su nombre es/era Xicocotitla. Por cierto, ahí está el cerro en forma de campana en donde CC también saltó al abismo. De hecho, la leyenda local habla de Xoxpanxoco (El Desafiante) que “mora” allí.

27) “Es que además todos los intelectuales, académicos y científicos que habían avalado la tesis doctoral de Castañeda no estaban dispuestos a reconocer su supuesto error. Así que no pasó nada. El Nagual antropólogo regresó a las librerías con “El don del Águila” y volvió a arrasar.”

Manu Carballal sigue mostrando sus “sospechas”, que cubren su anti-Castanedismo galopante. No, Sr. Manu: su afirmación es errónea, y proviene de la víscera. Esos intelectuales, académicos, y científicos que avalaron la tesis doctoral de CastaNeda lo hicieron con conocimiento de causa, con todos los elementos que se requieren (tesis, fotos, videos, notas, bibliografía, etc. etc.) para aprobar una tesis y darle el título de Dr. a un ponente. Que no las haya encontrado o que los involucrados no hayan querido mostrárselas, no significa que no existieron.

“En esta nueva entrega, Castañeda profundiza en su relación con el grupo de brujos discípulos de don Juan Matus y don Genaro Flores (es la primera vez que menciona su apellido).”

MC, en su infinita ignorancia sobre la cosmogonía y brujería tolteca, ignora para variar, que Flores en náhuatl se dice/escribe Xochime´. Era la palabra que, en la extensa obra poética texcocana, por ejemplo, señalaba las plantas de poder, los enteógenos.

28) “Los brujos son célibes Probablemente se trató de una de las revelaciones que los lectores de Castañeda acogimos con más sorpresa y desagrado. Según el sistema de creencias liderado por el Nagual don Juan Matus (del que ya hablan en pasado), la energía sexual es una de las más poderosas del universo, por eso los brujos no la desperdician manteniendo relaciones sexuales. Con esta oportuna contribución a su nuevo libro, Castañeda cerraba las bocas de los escépticos que lo acusaban de querer montar una secta para seducir a jóvenes adeptas...”

El moralista MC, cayó como pendejo ante una de las grandes enseñanzas de CC. Castaneda nunca dejó de tener sexo, pero no el sexo común, sino el sexo brujo. Que es muy diferente, como lo comenta en una poco conocida entrevista que se le hizo a fines de los 70´s.
Tampoco Don Juan. Cierta vez, alguien que le conoció me comentó que DJ tiene un récord personal de haber eyaculado 15 veces en una sola noche. Y CC, en el artículo mencionado, comenta alegremente que no se le escapaba una mujer “que se dejase”, como dicen en México.

lunes, 10 de diciembre de 2018

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (21-24)


21) “Y es durante su exploración del mundo onírico, cuando Carlos Castañeda termina descubriendo a su propio doble: “Me acosté junto al camino, a la sombra de un árbol, y me quedé dormido. Después oí gente que bajaba del monte y desperté. Al momento me escurrí y me escondí detrás de unas matas, al otro lado del camino muy cerca del sitio donde me había echado a dormir. Estando allí se me dio por pensar que me había olvidado algo. Miré a ver si tenía mis dos costales de plantas. No los tenía conmigo. Miré para el otro lado del camino, al lugar donde había estado durmiendo y casi me lleva la chingada. ¡Yo seguía allí dormido! ¡Era yo mismo! Toqué mi cuerpo. ¡Yo era yo mismo!”157”

Error de MC. Quien tiene este logro, quien se encuentra con su Doble, es Don Genaro Flores (GF), no CC. ¿Cuántos más tendrá? Ya he señalado algunos.

22) “Pero hay algo más. En “Relatos de poder” encontramos por primera vez el término nagual (Nahual) utilizado como sinónimo del líder espiritual de un linaje de brujos. Más tarde este término adquiriría una relevancia fundamental para todos los seguidores de Castañeda, pero aquí aparece por primera vez:”

¡Juar,juar,juar! MC descubre el hilo negro y el agua hervida. El nahual o nagual, es una constante en México y en casi toda la América nativa y profunda. Solo en México, pueblos enteros están bajo la guía de un nagual, o bajo su poder. Estos naguales, en muchos casos, lideran un grupo de estudiantes. Varios de esos desconocimientos inciden en la totalidad del librejo y en las conclusiones finales sobre el “fraude” CC. Por eso me estoy encargando de mostrar que el monolítico concepto de “era un fraude, un charlatán, un plagiador”  proviene de alguien que NO domina al 100% el tema. ¿Entonces cómo creerle todo lo negativo que escribió sobre CC?

23) “Es la manera de pasar a otro plano de realidad convertidos en brujos... Supongo que cuando Carlos Castañeda escribió ese capítulo no podía llegar a imaginar que, años más tarde, alguno de sus lectores más devotos intentaría emular su salto al vacío, descrito magistralmente en este capítulo, y retomado en los libros sucesivos, encontrando solo la muerte.”

No. No es la única, como MC pretende dar a entender, basado en su desconocimiento, insisto. En el ensoñar, en la seguridad de tu cama y tu casa, sin salto alguno, entras a “otro (s) plano(s) de la realidad” cada vez que te lo propongas.
El comentario sobre que “algunos devotos lectores saltarían y morirían”, es de profunda malaleche por parte de MC. Un atisbo de su tirria contra CC. Hay infinidad de libros que podrían ser mencionados en los cuales el autor podría ser acusado de incitar suicidios, delincuencia, asesinatos… Carlos Castaneda NO tiene nada que ver, ninguna culpa, si alguien o álguienes se lanzaron a un abismo buscando el pase a otros mundos. Es como acusar a Patanjali (que escribió un tratado sobre yoga hace 2200 años atrás) de que yo me haya torcido un tobillo y el cuello en mi clase de yoga del martes pasado. Una idiotez este comentario de MC.

24) Es hasta la página 103 del librejo, que MC menciona el nombre Aranha, perteneciente a CC. Hurgando un poco hacia adelante, elucubra algunas fantasías con ese nombre. Lo que desconoce MC es que si fuera Arana, significa “embuste, trampa, estafa”, según la RAE. ¿Un guiño de Castaneda? Pero si efectivamente es Aranha, “araña” por su pronunciación en español, tiene que ver mucho con Tezcatlipoca, una deidad impresionante de los toltecas pues este animalito era uno de los naguales animal de dicha deidad. De hecho, en antiguos textos sobre nagualismo del S.XVI Tezcatlipoca junto con “su otra cara de la misma moneda” Quetzalcoatl, era el patrón (mejor dicho, ambos eran) de los naguales. Al 4to. Quetzalcoatl (“vienen en paquetes” de 5, cada 1040 años) Ce Acatl Topiltzin, se le conocía como Nahualpiltzintli, “El Príncipe de los naguales”. Así que, a través de este animalito, Castaneda tiende un línea energética con el nagualismo tolteca de más de 5000 años atrás.

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (17-20)

17) Sr. Salas (indio yori ingeniero del gobierno). (Pág. 73)

“Yori” no es una etnia o nación nativoamericana. Yori es un término despectivo yaqui a los mexicanos mestizos, criollos, etc. El Sr. Salas evidentemente era un mestizo o un criollo blanco.

18) “El desatino controlado es una de las enseñanzas más ásperas de Castañeda, que a diferencia de otros líderes espirituales, huye del buenismo y la espiritualidad ñoña y autocomplaciente. Incluso de conceptos como la caridad, la compasión o el amor. Y resultará fundamental para comprender como sus seguidores podían recibir estoicamente un trato cruel, déspota y tiránico, sin que ello mermase su voluntad de seguir las enseñanzas. Yo no aguanté tanto...”

NO es “una de las enseñanzas más ásperas DE Castaneda”. Es una enseñanza de DJ, proveniente de tiempos antiguos. Es áspero desde el punto de vista de alguien común y corriente, pero para un Guerrero es, muchas veces, un bálsamo que lo enfoca y no permite que se desvíe de una disciplina férrea. MC no aguantó, pues su IP lo derrotó. MC es “muy” importante como para aceptar ese tipo de tratos. El acero se forja a extremas temperaturas y a fuego lento.
Otras disciplinas son tan o más duras: yo, como monje zen, recibía con agrado el temible planazo de madera en mis hombros cuando me distraía o me dormía en la inmovilidad del zazen. Es un personaje llamado Godo y te aplica el Kyosaku, una especie de espada de madera durísima, en cualquier hombro. Lo sorprendente es que el meditante lo  pide alzando ambas manos palma con palma. ¿O no conocen que los más grandes maestros de Zen se caracterizaban por sus soeces respuestas, y golpes, patadas, jalones de orejas, etc.? Infinidad de discípulos se iluminaron con alguno de estos golpes.

19) “Este párrafo es el responsable de que, durante años, varias generaciones de lectores de Castañeda nos pasásemos los últimos minutos de vigilia, al meternos en la cama cada noche, intentando fijar en nuestra mente la orden de buscarnos las manos cuando comenzásemos la fase REM del sueño, en la que tenemos los sueños tal y como los recordamos149. Yo nunca lo conseguí. Y es la primera alusión, en la obra Castanediana, al mundo de los sueños como una realidad tan objetiva y física como el estado de vigilia, incluso con la capacidad de interactuar en este. Es por tanto un momento clave en la obra de Castañeda, porque a partir de este momento millones de lectores perderíamos un importante referente de lo que es real o irreal. Ya que cualquier cosa que soñásemos podría no ser simplemente una alucinación onírica, sino una experiencia en otro plano de existencia.”

El ensoñar es universal. Todas las culturas “espirituales” del mundo han abordado esa técnica tan real o más que la realidad del Primer Anillo de Poder (PAP) en la que supuestamente estamos.
MC confiesa no haber logrado o dominado algo fun-da-men-tal del camino nagualista. Eso va mostrando su novatez y su incapacidad como para juzgar a un Nagual como Carlitos.
Para ilustrarles un poco, también hay soporte prehispánico de esto (CC no se lo sacó de la manga): en Tenochtitlan, capital de los mexica, existían 78 escuelas con materias o especializaciones de toda índole. Una de ellas era el Ensoñar, y a sus maestros se les llamaba los “despiertos”.
Tenían extensos tratados sobre el tema, ergo, tenían “docencia y escuela” sobre el dominio y control consciente del Segundo Anillo de Poder (SAP). Fray Bartolomé de las Casas, un “garbanzo de a kilo” por destacarse como defensor de los nativos y denunciante de las atrocidades de los salvajes provenientes de Europa, escribió: “Había cinco libros sagrados. El tercero hablaba de los sueños, agüeros y supersticiones que usaban… Muchas cosas hacían o dejaban de hacer por los sueños, en que mucho miraban.” Por experiencia personal, puedo asegurar que en el momento en que estás interactuando consciente dentro de un sueño, eres el Nagual.

20) “Si en “Una realidad aparte” don Genaro nos asombra con sus sorprendentes habilidades, como su danza chamánica en la cascada, en la recta final de “Viaje a Ixtlán” se convierte en auténtico protagonista de todo tipo de prodigios sobrenaturales. Su habilidad para “nadar en el suelo”, el episodio de la “desmaterialización y materialización” del coche de Castañeda, o su capacidad para volar y trasladarse en un instante desde el lado del antropólogo hasta la cima de una montaña, hicieron las delicias de los lectores, pero también pusieron a prueba nuestra credulidad. Y de nuevo escogimos creer.”

MC nuevamente nos confiesa su incapacidad de logros pragmáticos y prefiere “creer”. Él es el que está tomando al nagualismo como una religión. Si se fijan, todo el tiempo “elige creer”. Lo que hace DG (Don Genaro) es básico entre los nagualistas. Les ilustro: se hace con las fibras ventrales, que asemejan tentáculos blancos.

20 A) “El título del tercer libro de Castañeda es un homenaje al viaje de don Genaro hacia el conocimiento: “-Digo, ¿cuándo y cómo llegó usted por fin a Ixtlán? “Ambos echaron a reír al mismo tiempo. “-Conque ése es para ti el resultado final -comentó don Juan-. Digamos entonces que no hubo ningún resultado final en el viaje de Genaro. Nunca habrá ningún resultado final. ¡Genaro va todavía camino a Ixtlán!

Como el 99% de los millones de lectores de CC no saben náhuatl, y la inmensa profundidad de este idioma mágicomístico, no captan que Ixtlan significa –literalmente- “Lugar del Ojo”, seguramente refiriéndose a un ojo de agua. Pero, los nagualistas sabemos bien que en lenguaje nahualatolli (lengua de los naguales) cuando vamos camino a Ixtlan vamos camino al “ver”.
En maya es suyuá y en maya del sur, siwan. Lenguaje proveniente del espíritu, los españoles jamás supieron entenderlo, aunque tuvieron el tino de tomar nota de extensos parlamentos de los informantes con su traducción.
(...) “-Todos aquellos con los que Genaro se encuentra en su camino a Ixtlán son nada más seres efímeros —explicó don Juan—, Tú, por ejemplo. Eres un fantasma. Tus sentimientos y tu ansiedad son los de la gente. Por eso dice que sólo se encuentra viajeros fantasmas en su viaje a Ixtlán.”

MC es uno de esos fantasmas. Ni siquiera está en el camino. No pudo con el nagualismo y como la mayoría de frustrados, lo tomó a mal. ¿Resultado? “Me voy a vengar de ese cabrón charlatán de CC”, e hizo un libro.

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (13-16)

13) “Al respecto el futuro premio Nobel reacciona como la inmensa mayoría de los lectores de Castañeda. No nos importaba que mintiese sobre su curriculum, nacionalidad o biografía, como había evidenciado la investigación de Time que luego detallaré. Paz lo resume perfectamente: “Confieso que el misterio Castañeda me interesa menos que su obra. El secreto de su origen -¿es peruano, brasileño o chicano?- me parece un enigma mediocre, sobre todo si se piensa en los enigmas que nos proponen sus libros”82.”

En el Camino del Guerrero, o también “limpiar el vínculo con el Espíritu”, nos importa un comino cómo lleva su vida otro nagual o “colega”. Ya es arduo el trabajo de limpiarse uno, como para andar tratando de resolver “mediocres enigmas”, como bien dijo el Nobel Paz. Eso se deja para mediocres ex estudiantes frustrados o mejor dicho repinches tiranitos.

14) “Lo sorprendente es que un tribunal académico, el de UCLA, concediese un doctorado en antropología a Castañeda a pesar de dicha ambigüedad. Y no solo eso. “Las enseñanzas de don Juan”, tanto en su edición original en inglés, como en todas las demás, incluye también un no menos entusiasta prólogo del Dr. Walter Goldschmidt, prestigioso profesor de antropología en UCLA, presidente del American Anthropological Associatíon y editor de la revista American Anthropologist... y uno de los directos responsables de que Castañeda obtuviese su doctorado. El Dr. Goldschmidt inicia su elogioso prólogo con la frase: “Este libro es a la vez etnografía y alegoría”85.
Es curioso. La Real Academia Española de la Lengua define así el término alegoría: “Del latín Allegoría. 1. f. Ficción en virtud de la cual un relato o una imagen representan o significan otra cosa diferente”. Y resulta cuando menos desconcertante que un académico de la talla del Dr. Goldschmidt utilice esa palabra en la primera frase de su prólogo a una obra supuestamente científica. Un ensayo antropológico base de una tesis. Ese concepto: alegoría, surgirá una y otra vez en la obra de Castañeda, tanto por parte de sus defensores como de sus detractores. Como si todos aceptasen que lo que contaba no era exactamente real, pero no les importase. Carlos Castañeda incluye una críptica dedicatoria en la primera página de su primer libro: “Para don Juan y para las dos personas que compartieron conmigo; su sentido del tiempo mágico”. Y un párrafo de agradecimientos que merece la pena tener presente: “Quiero expresar profunda gratitud al profesor Clement Meighan, que inició y fijó el curso de mi trabajo antropológico de campo; al profesor Harold Garfinkel, que me dio el ejemplo y el espíritu de la investigación exhaustiva; al profesor Robert Edgerton, que criticó mi trabajo desde el principio; a los profesores William Bright y Pedro Carrasco por sus críticas y su aliento, y al profesor Lawrence Watson por su inestimable ayuda en la clarificación de mi análisis. Finalmente agradezco a la señora Grace Stimson y al señor F. A. Guilford su ayuda en la preparación del manuscrito”86. Todos esos profesores y académicos de UCLA, en mayor o menor medida; por acción u omisión, contribuyeron a que Castañeda se convirtiese en un mito imbatible. Porque los mitos son inmortales.”

Extraordinario y contundente. Este largo párrafo (sorry) avala lo que afirmo en el comentario 10. Es imposible e impensable que haya convencido o engañado a estos eruditos y lograr su licenciatura y su doctorado después, SIN pruebas documentales que avalaran sus tesis. A menos… que los haya envuelto en ciertos “intentos” propios de un nagual de verdad y se los haya devorado vivos, juar,juar,juar.

15) “Sin embargo su primera “experiencia práctica” del “vuelo” se produciría el cuatro de julio de ese año, cuando tras untarse el cuerpo desnudo con un ungüento realizado en base a plantas de poder, cuyo proceso de elaboración relata con detalle, el estudiante de antropología revive el “vuelo de las brujas” medievales. Y vuela. Su conversación posterior con su maestro, es uno de los diálogos más celebrados y reproducidos por los seguidores de Castañeda en todo el mundo: “¿De verdad volé, don Juan? “ Eso me dijiste. ¿No? “Ya lo sé, don Juan. Quiero decir, ¿voló mi cuerpo? ¿Me elevé como un pájaro? “Siempre me preguntas cosas que no puedo responder. Tú volaste. Para eso es la segunda parte de la yerba del diablo. Conforme vayas tomando más, aprenderás a volar a la perfección.”

Agrego que esta técnica viene descrita en notas de los cronistas ya desde el Siglo XVI. Uno de ellos describe incluso algunas cosas que se untaban  (veneno de alacrán, de araña, de ciempiés, plantas de poder, etc., todo amasado en chapopotl –petróleo- y hollín de las fogatas); de ahí que se volvió referencia el ver personajes “de piel negra” en códices es señalar que eran naguales o sacerdotes de ciertas entidades naguálicas. Hay otros elementos, pero el recurrente es el tener la piel “negra”.
Por otro lado, el relato de tu experiencia de vuelo, MC, me encantó. Felicidades. Yo lo hago, pero SIN necesidad de enteógeno alguno. Dominando ciertas técnicas ensoñativas, se logra “higiénicamente”; esto es, sin repercusiones negativas de las sustancias químicas de las plantas sagradas.

16) “Originalmente Castañeda redactó un trabajo para una asignatura de clase de antropología con la esperanza de obtener una buena nota. Y cuando sus profesores le propusieron editarlo como un libro con tapa dura, se sintió extremadamente halagado. Pero no podía imaginar hasta qué punto aquel trabajo le cambiaría la vida...”

MC desconoce, omite o calla, que fue DJ quién lo estimuló a escribir por lo menos su primer libro. Si alguien lee esto ¿conoce la anécdota narrada por CC de cuando le llevó un ejemplar de su primer libro a DJ? Pregunte y se la relato.

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (09-12)


9) “La madre de Duhzi parece establecer en todo momento un diálogo con el espíritu que posee a la chamana. Y llegados a este punto comienzan a despedir a las entidades que han visitado el “tipi”... Más tarde, con la misma solemnidad con que se lo colocaron, los asistentes desprenden a la chamana de sus “herramientas” y del vestido sagrado. A continuación nos ofrecen a todos los presentes dulces, airag, carne y leche; debemos celebrar que los espíritus nos han sido propicios”

Entidades que, de haber sido o ser un vidente, MC hubiera visto sin necesidad de usar tu parafernalia tecnológica. Las pruebas de la incapacidad del autor afloran por todos lados. Y van minando la credibilidad de su librejo. Comienzo a pensar que no entendió, ignoró o tergiversó lo que iba encontrando o de plano, lo que le dijeron sus “entrevistados”.

10) MC “Y además, tengo a disposición de la comunidad de investigadores las grabaciones de audio de las entrevistas y cánticos, y las grabaciones de video de las danzas y rituales... No hay lugar a la duda. No exijo a ningún lector que crea en mis palabras. Toda la información publicada, por ser real, es demostrable y contrastable. Castañeda, sin embargo, y a pesar de haber iniciado su investigación como estudiante de antropología, no hace nada de esto. Sin embargo, según afirma, las pruebas existen... En su segunda obra, “Una realidad aparte”, Castañeda asegura haber realizado grabaciones ocultas de sus informadores: “Encendí mi grabadora, que en su estuche de cuero café parecía una cámara colgada de mi hombro...”71. Desgraciadamente esas grabaciones jamás fueron compartidas con otros investigadores... ni con nadie.”

No le creo a MC. ¿Cómo sabe con seguridad de que CC no mostró pruebas a los monitores o asesores de tesis de la UCLA? Que no se lo hayan dicho o mostrado a MC, no es problema de CC. MC debería saber que CC nunca se hubiera recibido de Antropólogo y luego de Dr. en Antropología sin sustentar sus tesis adecuadamente como se hace en cualquier universidad del mundo. Jamás he visto u oído que presentando una tesis simplemente escrita a máquina, o en formato “libro” sin pruebas documentales, se te otorgue un título profesional. No puedo probarlo físicamente, pero existe algo llamado conjetura, sentido común y cultura general: presentó pruebas documentales, grabaciones, notas y hasta fotos. Se deduce entonces, que estableció un pacto con los examinadores u obtuvo una orden judicial para que todo quedase prácticamente en secreto y a buen reguardo.

11) “Este es uno de los enigmas más extraordinarios de la obra de Castañeda. A pesar de que todos los que hemos realizado trabajos de campo estudiando el mundo del chamanismo y/o la brujería en Asia, Europa, África y América hemos documentado nuestras investigaciones con nuestras notas, dibujos, muestras botánicas, fotografías, grabaciones y películas, Castañeda jamás necesitó aportar ni una sola de esas evidencias. Bastó con el mesmérico magnetismo de su palabra.”

Obvio, MC “tiene” que presentar pruebas. Porque no es un nagual, ni se le acerca a 1 millón de años luz. En cambio, CC no tenía que demostrar nada para el lado del Tonal. ¿Por qué habría de hacerlo? Su relato es eso, precisamente, un relato de su experiencia. Pero el simio, en su inmensa IP (importancia personal) necesita etiquetas, fechas, datos, fotos, manuales técnicos, etc. propios de la mente del Volador. En lo personal, jamás esperé “prueba” alguna por parte de CC; y, paradójicamente las obtuve a la manera del Nagual: experimentando y probando en mí mismo la veracidad de CC. Así de fácil porque siempre cubrí un requisito principal: tengo los cojones de acero que mencionaba DJ. Todos aquellos que dudan, que buscan “pruebas”, que quieren ver en papel, foto, o video que CC mintió o no, es que son unos cobardes, temerosos de la Muerte. Y con un judeocristianismo incrustado hasta la médula. DJ decía que al simio creyente le gusta estar en la mierdita, mientras esté calientita y cómoda. Los nagualistas, en cambio, (gracias a Maestros como CastaNeda) somos exploradores, guerreros, héroes en la expansión de la conciencia y la percepción en esa Infinitud.

12) “A los chamanes no les gusta aparecer en público y a menudo ocultan su nombre real, creyendo que de este modo se protegen contra las maquinaciones de enemigos y espíritus malignos. Incluso entre ellos prefieren utilizar pseudónimos. A muchos chamanes no les gusta aparecer en fotografías, porque temen que se preste demasiada atención a su persona”78. El párrafo es alucinante. Parece haber sido redactado en relación a don Juan Matus y a su discípulo Carlos. Sin embargo los tiros no van por ahí__ Se han escrito miles de artículos, libros, tesis doctorales, columnas de opinión, reportajes, etc. sobre Carlos Castañeda. Pero la inmensa mayoría de esos textos son totalmente inútiles para esta investigación. Son conjeturas, basadas en prejuicios, inspirados en rumores, amparados por leyendas, cimentadas en mentiras...”

MC ignora, nuevamente, que los naguales fueron ferozmente perseguidos en el continente americano, incluso antes de la llegada de la Ignorancia desde Europa (y en varias culturas alrededor del mundo). El nagual siempre ha sido subversivo, pues pervierte el orden de la mente tonálica o la mente foránea. Ser libre en todos los aspectos, te vuelve un delincuente. El cambiar de nombre fue una estrategia de supervivencia. En América los españoles se encontraron con esta gente a la que no pudieron clasificar. Sahagún mismo, un franciscano que hizo una obra monumental sobre los nativos de Anahuac, afirmó en el S.XVI “el nagual no es humano”.
Hubo un cura que creó un manual para reconocer, perseguir y exterminar naguales. Incluso hizo cárceles especiales para ellos. Cierta vez, encerró a 2 para luego presentarlos ante la Santa y Reputísima Inquisición. Escaparon convertidos en ciertos animales, a plena luz del día y ante la mirada atónita de los guardias virreinales. Esto fue en 1698, si mal no recuerdo. Uno de ellos se llamaba Juan… el otro, Carlos.

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (05-08)


5) Y sobre todo, Castañeda intentó borrar su historia dejando un reguero de pistas falsas, engaños y mentiras sobre sí mismo, que ha supuesto una labor titánica desentrañar. La verdad estaba sepultada bajo una montaña de tergiversaciones, mistificaciones y conjeturas sin base real, sobre la que nuevas generaciones de entusiastas seguidores de don Juan, han ido añadiendo nuevos estratos de patrañas, engaños y delirios.

Mientras vivió en el 1er Anillo de Poder, lo logró. Magistral acechador. Volvió locos a los chismosos que querían saber hasta cuándo y a qué horas iba a defecar. Ahora, ya en el 3er Nivel de la Atención, se debe estar carcajeando tanto de Manu y Cia., como de mí, por supuesto. Cuando NO eres brujo tolteca, por supuesto que todo se te hace “patrañas, engaños y delirios”. Ya DJ se lo había advertido a Carlitos.

6) Hoy, años después de haber conocido personalmente a Castañeda y haber practicado sus enseñanzas; después de haber tenido experiencias directas con chamanes en cuatro continentes;

Manu conoció lo que Carlitos le dejó conocer, en forma especial. Él hacía eso con todos los que se le acercaban a lamerle la mano, “enamorados” de su maestría, misticismo y liderazgo. De haber sido yo el que le hubiera conocido, NO se me hubiera presentado como lo hizo contigo, con la idiotita, frustrada y acomplejada Amy, con Yoliliztli y con tantos y tantos que jamás entendieron que un Nagual es esquivo, es un lobo estepario, es absolutamente inalcanzable. Y te acecha desde mucho antes de que te pongas enfrente de él.
“Practicado sus enseñanzas” se me hace exagerado. La realidad más creíble sería “y haber intentado practicar sus enseñanzas”. Porque es altamente obvio, Manu, que de haber corroborado en ti mismo dichas enseñanzas, NO hubieras escrito este libro. No  hay cosa más baja y vil, que traicionar a tu Maestro, con razón o sin razón.

7) Con el paso de los años, y a medida que publicaba nuevos libros, Castañeda se fue distanciando del espíritu de “Las enseñanzas de don Juan”, y del cariz antropológico que pretendía, para enriquecer cada nueva obra con ideas, conceptos y “revelaciones” no mencionadas anteriormente.

Esa es SU opinión, Manu. No sé si está enterado que fueron ¡13 años! de enseñanzas (con algunas ausencias por parte de CC), las cuales tuvo –en muchos casos- que retrotraerlas desde la 2da. At´n. Adelantándome un poco, seguramente los personajes físicos que se encontró y que nos puso como don Juanes, Genaros, etc., no supieron tocar el tema (enriquecer cada nueva obra con ideas, conceptos y “revelaciones”) o lo desconocían completamente, lo que nos acerca más a que hubo UN DJ real.

8) Sin embargo, otros autores sugieren un origen sánscrito del término identificándolo con sramana, que significa “monje budista itinerante”. Particularmente me siento más identificado con la primera opinión, considerando, como otros autores, el chamanismo como la religión original, anterior incluso al culto a los antepasados. Es decir, el origen de todas nuestras creencias. También de las de Carlos Castañeda.

No. No es mi problema el que usted, Manu, ignore que la palabra shaman proviene del sánscrito y significa “el que medita”. Viene en el Dhammapada, un antiquísimo libro budista. Fueron los monjes budistas quienes llevaron el término a las llanuras siberianas.
Cito el primer discurso de Sakyamuni Buddha “Aunque no recite los textos sagrados, quien elimina el deseo, el odio y la ignorancia, aprendiendo a conocerse con una mente libre, ese posee la condición del Shaman” (Dhammapada 1.20) Ergo, un meditador es un Shaman.

COMENTARIOS AL LIBRO DE MANU CARBALLAL DIFAMATORIO DE CARLOS CASTANEDA (01-04)

Resulta que Manu Carballal, reputado investigador español, gallego para más señas, escribió un libro llamado "La Vida Secreta de Carlos Castaneda", subtitulado Antropólogo, Brujo, Espía, Profeta.




En una titánica investigación, que lo llevó a varios países y entrevistar a decenas de personas alrededor de Carlos Castaneda, publica quizá la mejor investigación sobre la vida y obra de Carlitos, todo sustentado con documentación, fotografías, grabaciones, etc. De hecho, bien podría pasar como una Tesis denominada "De cómo Carlos Castaneda nos engañó, plagió, mintió y defraudó durante toda su existencia". 
Bien nos advierte al principio que este libro "te hará enojar, frustrar, decepcionar, etc.".
Efectivamente, me enojó bastante. Y este humilde mensaje -más varios que se le sumarán, de cuatro en cuatro- pretende desmenuzar casi párrafo a párrafo, que MC detesta, tiene rencor, tirria, contra Carlitos. Él lo niega terminantemente "escribí en honor a una amiga fallecida, Concha Labarta". Pero como iré mostrando, resulta que MC es otro pinche tiranito que fracasó en el nagualismo y previsiblemente, quiere descargar su frustración denigrando la memoria del Nagual.

Yo te sugiero, lector, que NO le compres el libro a este sujeto, que es evidente quiere si no lucrar (como me dijo en comunicación personal) mínimo desea recuperar los "casi 50 mil euros que me he gastado en esta investigación".
Por el Espíritu del Hombre y en honor y "gloria" al Nagual Carlos Castaneda, comienzo. En este lugar están los primeros comentarios.

Bueno, empiezo acá. Numeraré mis precisiones sobre el libro de Manu Carballal (en la inteligencia de que tómenlas como absolutamente personales, esto es, seguramente con errores). Soy practicante de nagualismo desde exactamente el 2 de octubre de 1989, gracias a que un amigo me regaló, ese día, "Una realidad aparte". Transformó mi vida, en el aspecto "espiritual" o de búsqueda que todo ser humano debe emprender. Y sigo ahí. Sin ningún ánimo de soberbia, fatuidad, egocentrismo, aseguro que he corroborado TODAS las premisas fundamentales que CC nos relata en sus libros. Y en algunos casos, he ido o descubierto, un poco más allá de lo que el Nagual tuvo a bien contarnos.

1) Manu Carballal NO sabe mucho de nagualismo, sus comentarios sobre temas básicos del nagualismo lo desnudan. Ejemplo: en comunicación personal me dijo "la existencia de los seres inorgánicos no ha sido demostrada por la ciencia".(¡sic!) Es como meterse a hurgar como paparazzi de baja estofa la vida íntima de Einstein (y con seguridad se encontrarán muchos "trapitos sucios") y no saber un carajo de la TER (Teoría Especial de la Relatividad) que cambió al mundo para siempre.


CC cambió al mundo para siempre, de una manera impecable, magistral, maravillosa. Y nos abrió el portentoso mundo de la "brujería" Tolteca, que los salvajes primitivos "conquistadores" tuvieron bajo sus narices y ni siquiera se la olieron.
En el grupo en que estoy -semidiscreto- hemos comprobado, una a una, estas premisas prehispánicas: acecho, intento, ensueño, oscuro mar de la conciencia, camino del guerrero, impecabilidad, punto de encaje, seres inorgánicos, aliados, etc.
. Debo aceptar que fue gracias a los cronistas españoles, que escribían en forma literal lo que los informantes nativos les decían. Muchos de esos informantes nativos eran naguales que incluso sobrevivieron incrustándose en la mismísima Iglesia Católica.

2) En cada página, en la que MC pretende ensuciar la reputación de CC, aún basado según él, en pruebas documentales y entrevistas, a la que ensucia es a su entrañable amiga Concha Labarta.(CL) Fácil: si ella fue una "guerrera impecable", como afirma MC, y en su propio libro "demuestra" que CC inventó, tergiversó, plagió y mintió, entonces CL murió engañada y tontamente devota al Nagual CC. Flaco favor le hace a su dizque "amiga".

3) Sostengo que los seres inorgánicos (SI) se comieron vivo a MC, que escribe como un pinche tirano frustrado y rencoroso por SU fracaso en el nagualismo. No haber podido ensoñar, es altamente frustrante. Él mismo lo confiesa cuando hace el comentario de uno de los libros del Nagual CC.
Don Juan (DJ) lo dice en el capítulo "Los pinches tiranos", de "El fuego interno". Su libro es un intento, debo admitir muy profundo, de dañar la reputación de CC y de paso, medularmente, apartar a la gente del nagualismo. Incluso capto cierta discriminación y racismo en el fondo de sus comentarios y ataques a CC; normal, proveniendo de un europeo que no puede aceptar, en su fuero interno, que "unos pinches indios patarrajadas puedan tener la propuesta conciencial, perceptual, espiritual, filosófica, y energética más grande de TODOS los tiempos". 

"De cuatro en cuatro nos iremos al Miktlan" (inframundo) dijo el poeta nahua; así que pondré el cuarto comentario aquí y próximamente continuaré. NO CONTESTARÉ NINGÚN COMENTARIO.

4) MC "Hasta el punto de que aquella sentencia de la revista Time, considerándolo el fundador de eso que llamamos la New Age, se le quedó pequeña. Castañeda es el autor de toda una nueva revelación. De un nuevo paradigma. Castañeda fundó una nueva religión."

CC siempre negó ese mote. De hecho, se burlaba diciendo “no, no, no. El conocimiento que les he relatado es muy muy antiguo; más bien sería Old Age”. Pasa por alto, Manu, que la cultura tolteca es altamente probable que haya sido continuada por los Olmecas, unos 2500 a.C. y vertida por todo el Anahuac. Esto viene al caso porque don Juan (DJ) le contó a CC que la brujería naguálica tolteca tenía cerca de 10 mil años. Lo de religión se lo acepto en el estricto significado o raíz de la palabra: re-ligare “La palabra religión proviene del latín religare que significa unir”. Eso es lo que hizo CC, unir y reunir el conocimiento conciencial, perceptual, energético, pragmático y filosófico más grande de la Historia. Chilton Pearce se quedó corto.

MC "Cuando el prestigioso Profesor Joseph Chilton Pearce definió a Castañeda como “el genio literario, psicológico y espiritual más importante de las últimas generaciones” y a don Juan como “el paradigma más significativo después de Jesucristo”, no era consciente de hasta qué punto sus entusiastas afirmaciones terminarían convirtiéndose en dogma de fe para millones de practicantes del neo-nagualismo tolteca."

Nada de “dogma de fe”. Porque los verdaderos nagualistas PROBAMOS en nosotros mismos, no “creemos”.Manu, exagera usted porque CC JAMÁS dijo “síganme, créanme a pie juntillas so pena de castigos y condenación eterna” o “esta es la única Verdad, hagan lo que relato en mis libros”. Pero, hay un núcleo duro (calculo que seremos de 8 a 10 mil personas) que experienciamos, corroboramos, e incluso, fuimos más allá que el propio CC, en las premisas fundamentales del nagualismo tolteca: acecho-ensueño, intento, conciencia de Ser, recapitulación, meditación, ingesta de enteógenos, etc.

MC "Una religión que, como todas, tiene dogmas, herejes y mártires. Y un mesías, Carlos Castañeda, el último Nahual. Heredero de un linaje de nahuales supuestamente depositarios de un conocimiento secreto, iniciado por “toltecas” de México miles de años antes de la llegada de los españoles: “Los brujos antiguos existieron hace 10.000 años... Rigieron por 4.000 y hace 3.000 desaparecieron”.

Como dije en el párrafo anterior, JAMÁS CC se presentó como gurú, mesías, líder espiritual o sacerdotal de religión alguna. Más que eso, prefería el anonimato; quienes le conocieron vieron muy claro su tendencia a la soledad. De hecho, le costaba trabajo llamarse Nagual. Así que es muy personal y errada su conclusión, Manu. Claro, si a esas vamos, TODO es religión: por ejemplo Marx, lo que escribió, lo que influyó en todo el planeta y hasta con Libro Sagrado y todo.
Sobre lo que dijo DJ de los Toltecas, está correcto. No sabemos de dónde provino esa cultura, pero no están jaladas de los cabellos las cifras. En un libro maya-quiché se dice, en referencia a la majestuosidad espiritual y de sabiduría de aquellos antiguos toltecas: “vestían con pieles de animales, pero eran de naturaleza portentosa; ...podían ver hacia adelante y hacia atrás al mismo tiempo”. Metáfora del dominio mental y espiritual de aquellos muy, muy antiguos Videntes.

4A) Como decimos los uruguayos, "me rompe los huevos que, en todo el libro, escriba Castañeda y no Castaneda". El Nagual Carlitos fue, es y siempre será CASTANEDA, que no se le olvide ni engañe a sus lectores.


miércoles, 14 de febrero de 2018

KINAM, THE YOGA OF THE TOLTECS, MEXICO


Dear: yesterday, February 13, we celebrated 18 years of teaching Kinam, the yoga of the Toltecs, in Mexico.
It is based on our belief that ancient Mexicans knew and developed postures very similar or equal to those of Indian yoga.
I have read your blog and I see that you have reached the same conclusions as us. I enclose a photo of the Eastern positions, which are meditative, which are related to the Toltec calendar. Kinam is made up of 20 postures, which correlate with the 20 calendar signs.
Of course, there are hundreds of other positions, including the Mudras.

Greetings from Mexico City.



Estimado: ayer, 13 de febrero, cumplimos 18 años de impartir Kinam, el yoga de los Toltecas, en México.
Está basado en que creemos que los antiguos mexicanos conocieron y desarrollaron posturas muy parecidas o iguales a las del yoga de la India.
He leído su blog y veo que ha llegado a las mismas conclusiones que nosotros. Le adjunto una foto de las posturas del Este, que son meditativas, las cuales están relacionadas con el calendario tolteca. Kinam está formado por 20 posturas, que se correlacionan con los 20 signos del calendario.
Por supuesto, existen centenares de posturas más, inclusive los Mudras.
Saludos desde la ciudad de México.




lunes, 13 de febrero de 2017

KINAM CUMPLE HOY 17 AÑOS

HOY, HACE 17 AÑOS (en un día/tonal 13 Muerte), APARECIÓ EL "KINAM" SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA. Sentados en las escaleras de una "plaza" comercial muy antigua y conocida, Frank Díaz me extasió con una larga plática en la que me expuso su visión de que el yoga había sido concebido en Anahuac y que era hora de retrotraerlo a los tiempos modernos adaptado, naturalmente , a las capacidades y necesidades de las mujeres y hombres de nuestro tercer milenio.

Como toda iniciativa que amplíe conciencias y dé mejor salud física y mental, Kinam no ha estado exento de toda clase de ataques los cuales han tratado de que no llegue al conjunto de la población. Y por otro lado, han aparecido toda clase de copias y refritos con el afán de usufructuar fama y dinero a su costa.
Pero han fracasado. Ya es leyenda la frase de uno de estos detractores: "al Kinam le doy 2 años de vida como máximo". ¡Pobre imbécil iluso!

Yo, desde hace unos 3 años, no imparto kinam pero existen otras varias decenas de yakankis (maestros) con los cuales se puede aprender.

Aprovecho para comentarte, querido lector, que se está formando una partida de estudiantes serios, disciplinados y comprometidos con el Nagualismo. Pronto habrá buenas noticias para los interesados.



lunes, 26 de octubre de 2015

LA "TRADICIÓN" Y LOS NAGUALES MODERNOS

Gracias por su atención, yo nací en la tradición conchera, tradición que hemos llevado por generaciones y estoy perfectamente de acuerdo con uds. de que hay gente que en su afán de sentirse "iluminados" y de creer que tienen la verdad absoluta, se han cerrado a más conocimiento, creo que definitivamente la gente en este tiempo tiene que saber sus raíces, amarlas porque MÉXICO, es un lugar donde hay culturas extraordinarias donde vivió gente trabajadora, sabia,creadora, y eso se nos ha olvidado y nos dejamos sumir en ignorancia, en dejadez, en flojera, a mi me dá gusto que gente cómo uds. trabajen para difundir esa grandeza, pero no acepto que se ofenda a las tradiciones, vivimos en mundo pluricultural y somos parte de un todo perode ese todo debemos tomar lo mejor, ser los mejores para ayudar a los demás a serlo.

La palabra "tradición" no es anahuaca, es española. Refleja el estado de cosas que quedó después de la invasión. Antes de la invasión no había tradición, sino una cultura viva que evolucionaba orgánicamente. A mi me gustaría que regresara esa época.
Debes tener en claro que en el movimiento de Toltequidad no ofendemos a las tradiciones, sino nos defendemos de personas que, a nombre de la tradición, están tratando de detener nuestro trabajo. Cuando tú te veas sentada en el banco de una prisión sólo por defender a México, entenderás de qué te hablo.

No hay que tener mucho poder para enviar a un extranjero al bote. He tocado el tema personal para ejemplificar algo, pero quiero darlo por terminado, pues lo que importa es Anawak. Hay algunos puntos en los que el movimiento de Toltequidad se diferencia de la tradición; el principal es que no somos mexicanistas, sino anahuacas. Anawak no es México. México es el límite geográfico que impusieron la colonia y los Estados Unidos. Anawak, en cambio, es una realidad espiritual. Por ello, en este movimiento militamos extranjeros, cosa que es mal entendida por la tradición.
Nosotros consideramos que todos los seres humanos son equivalentes, de modo que repudiamos los sentimientos nacionalistas, etnicistas, indigenistas, racistas o de superioridad linguística que contaminan al movimiento de tradición.
Nosotros consideramos que en Anawak no había indígenas hasta que llegaron los españoles, así que no usamos esa palabra y no nos gusta que algunas personas se segreguen a sí mismas enarbolando el título de indígenas, porque sólo están siguiendo el proyecto de colonización.
Nosotros consideramos que la pertenencia anahuaca no hay que ostentarla, sino merecerla. Por eso no usamos plumas ni trajes raros ni golpeamos tambores
para atraer la atención. Sabemos que la creencia en Dios es una importación europea; por eso no practicamos los ritos católicos de la tradición. Es normal que esta posición despierte rsospechas entre los grupos folkloristas.
Nosotros no creemos ciegamente lo que dicen los viejos, porque los viejos se pueden equivocar. Verificamos la información en las fuentes. No tenemos la culpa de haber descubierto que lo que había en el pasado era diferente de lo que se dice hoy.
Yo también he encontrado gente sabia y amorosa en la danza, mis respetos para ellos. Pero no basta con eso. Anawak era una tierra culta y no se vale que, en la actualidad, nadie en la tradición sepa calcular correctamente un tonal.