lunes, 26 de octubre de 2015

LA "TRADICIÓN" Y LOS NAGUALES MODERNOS

Gracias por su atención, yo nací en la tradición conchera, tradición que hemos llevado por generaciones y estoy perfectamente de acuerdo con uds. de que hay gente que en su afán de sentirse "iluminados" y de creer que tienen la verdad absoluta, se han cerrado a más conocimiento, creo que definitivamente la gente en este tiempo tiene que saber sus raíces, amarlas porque MÉXICO, es un lugar donde hay culturas extraordinarias donde vivió gente trabajadora, sabia,creadora, y eso se nos ha olvidado y nos dejamos sumir en ignorancia, en dejadez, en flojera, a mi me dá gusto que gente cómo uds. trabajen para difundir esa grandeza, pero no acepto que se ofenda a las tradiciones, vivimos en mundo pluricultural y somos parte de un todo perode ese todo debemos tomar lo mejor, ser los mejores para ayudar a los demás a serlo.

La palabra "tradición" no es anahuaca, es española. Refleja el estado de cosas que quedó después de la invasión. Antes de la invasión no había tradición, sino una cultura viva que evolucionaba orgánicamente. A mi me gustaría que regresara esa época.
Debes tener en claro que en el movimiento de Toltequidad no ofendemos a las tradiciones, sino nos defendemos de personas que, a nombre de la tradición, están tratando de detener nuestro trabajo. Cuando tú te veas sentada en el banco de una prisión sólo por defender a México, entenderás de qué te hablo.

No hay que tener mucho poder para enviar a un extranjero al bote. He tocado el tema personal para ejemplificar algo, pero quiero darlo por terminado, pues lo que importa es Anawak. Hay algunos puntos en los que el movimiento de Toltequidad se diferencia de la tradición; el principal es que no somos mexicanistas, sino anahuacas. Anawak no es México. México es el límite geográfico que impusieron la colonia y los Estados Unidos. Anawak, en cambio, es una realidad espiritual. Por ello, en este movimiento militamos extranjeros, cosa que es mal entendida por la tradición.
Nosotros consideramos que todos los seres humanos son equivalentes, de modo que repudiamos los sentimientos nacionalistas, etnicistas, indigenistas, racistas o de superioridad linguística que contaminan al movimiento de tradición.
Nosotros consideramos que en Anawak no había indígenas hasta que llegaron los españoles, así que no usamos esa palabra y no nos gusta que algunas personas se segreguen a sí mismas enarbolando el título de indígenas, porque sólo están siguiendo el proyecto de colonización.
Nosotros consideramos que la pertenencia anahuaca no hay que ostentarla, sino merecerla. Por eso no usamos plumas ni trajes raros ni golpeamos tambores
para atraer la atención. Sabemos que la creencia en Dios es una importación europea; por eso no practicamos los ritos católicos de la tradición. Es normal que esta posición despierte rsospechas entre los grupos folkloristas.
Nosotros no creemos ciegamente lo que dicen los viejos, porque los viejos se pueden equivocar. Verificamos la información en las fuentes. No tenemos la culpa de haber descubierto que lo que había en el pasado era diferente de lo que se dice hoy.
Yo también he encontrado gente sabia y amorosa en la danza, mis respetos para ellos. Pero no basta con eso. Anawak era una tierra culta y no se vale que, en la actualidad, nadie en la tradición sepa calcular correctamente un tonal.

jueves, 21 de noviembre de 2013

NAGUALES Y "TONALES MUNDANOS DEFORMADOS"



En estos años en que me he inmerso en este camino, he visto innumerables "antis": anti Castaneda, anti energía, anti punto de encaje, anti Don Juan; en fin anti Todo lo referente al nagualismo. Incluso, se extienden al hecho de intentar negar, borrar, desaparecer o minimizar el asunto de que el nagualismo es milenario y que por todo México (hablando localmente) hace siglos que se menciona este fenómeno. Innumerables relatos de cronistas y de testigos de todas las épocas nos muestran este riquísimo camino de autoperfección. ¿Razones? Muchas. Para mí, la principal es el fracaso. Sí, el fracaso en no poder acechar, no poder ensoñar o ni siquiera avistar un cambio en sí mismos al asumir las premisas fundamentales, vuelve a la gente en un feroz crítico negativo e inclusive toman como un reto personal "demostrar" la "falsedad" de lo que escribió Castaneda, por ejemplo.
Conozco dos casos que siempre me han impactado: uno que afirma que ÉL escribió todo lo de Castaneda (¡desde los 8 años de edad!) y que éste se lo "robó", aparte de mandarlo asesinar. Y otro, que se ha dedicado a buscar detalles intrascendentes en la obra del Nagual, como por ejemplo "unos muebles que con gran trabajo le trajeron a Don Juan" y tonteras por el estilo, SIN darse cuenta del núcleo del testimonio del nagual Carlitos, que NO escribió una obra de moral, un apología del nagualismo ni un manual de cómo hacerle para ser nagual.
No, para nada. Carlitos escribió SU experiencia, su biografía, su vivencia personal. A veces me reclaman "quieres parecerte a Castaneda, lo quieres superar". ¿Y qué? Soy libre, tan libre como para adoptar una actitud, un estilo y un camino tal cual me lo señale el Espíritu. Punto. Sobre los pobres fracasados, en la obra del Nagual se dice, muy claramente:

“Es difícil dar con cuerpos luminosos característicos que estén disponibles para la tarea del nagual; lo ordinario es encontrar tonales deformados por la vida mundana."

viernes, 15 de noviembre de 2013

EL NAGUALISMO ES UN "JUEGO DE PELOTA"



Un verdadero nagual sabe que la vida, el Universo, la Totalidad, es un Tlachtli, un juego de pelota. Su éxito o su fracaso dependerá del uso adecuado que le dé a las armas de la conciencia y la percepción. Sólo él es dueño de su destino; sólo él sabe sus capacidades para jugar ese Sagrado Juego...

jueves, 7 de noviembre de 2013

UN TLAKAOSELO ANCESTRAL (HOMBRE-JAGUAR)


Esta imagen fue encontrada en la zona chatina (Oaxaca, México). Y todavía hay gente que niega la existencia de un nagualismo ancestral y milenario. El Nagual aquí representado trae, en glifos calendáricos zapotecos, la fecha anual 5 Cipactli, 5 Dragón. Como notarán, el jaguar -señor de la  noche y "nagual" por excelencia- está del lado izquierdo, la zona naguálica "natural" en todo ser humano. Uno de los Tlakaoselo de los cuales he hablado tantas veces...

ESTAMOS EN CAÍDA LIBRE HACIA LA MUERTE (NAGUALISMO)


"Ensoñar es normal. Lo extraño es que nuestra cultura rechace la idea de ser deliberados mientras dormimos (es como si a ALGUIEN le conviniera que permanezcamos subconscientes).


Volar bajito está bien y volar alto, mejor. No temas a caerte y morir; finalmente, eso es lo que te está pasando desde que naciste.

Quien no tiene nada que perder, tiene todo su potencial a disposición. Así que, es importante entender que estamos en caída libre hacia la muerte. Pero no tienes que deprimirte por ello; afortunadamente, la muerte es sólo una experiencia subjetiva.

La muerte se puede trascender de dos maneras (mejor aún, a través de ambas): con obras que dejen una huella impersonal o con todo lo que tenemos, incluyendo el cuerpo y la personalidad.

La idea de que ya sabemos cómo es el mundo es infantil; apenas estamos saliendo de la etapa animal. Quienes han tenido más experiencia aseguran que hay otro mundo - lo cual es un modo literario de decir que se puede cambiar radicalmente.

Trata de verte las manos. INTÉNTALO ahora mismo. Verse las manos en vigilia no es distinto de vérselas en ensueño. 

Si ya te las viste, no tengo más que decirte. Si no, INTÉNTALO OTRA VEZ. Quiero que te des cuenta de que estás despierta y puedes hacer con el mundo lo que te dé la gana..."
(Frank Díaz Yáok, segunda parte de la carta)

AFINA TU VIDA A FIN DE LIBERAR ENERGÍA (NAGUALISMO)



"Te lo diré claramente: la vida no tiene sentido intrínseco, se lo damos al acechar. No esperes entender lo que te pasa. Todo entendimiento mental termina en frustración. Lo que puedes hacer desde ahora, es afinar tu vida a fin de liberar energía. Mi posición es NO romper lazos creados y NO crear lazos innecesarios. Usa tus lazos actuales como retos.

La energía se manifiesta, en primer lugar, como preocupación por ahorrar energía (es lo que te está pasando) y, con el tiempo, como un inagotable caudal de curiosidad, entusiasmo y gozo existencial. Ahorrar energía es lo más inteligente que podemos hacer; te lleva al ensueño y te permite, eventualmente, INTENTAR el acecho.

El acecho es subsecuente al ensueño, así que no lo intentes antes de tener razonable dominio de los elementos de tu sueño. Sé deliberada, busca tus manos, echa miradas cortas para fijar la percepción, trata de verte dormida a ti misma. Luego busca a tu Maestro; él te introducirá a una Partida de guerreros que operan en la Realidad - no en esta apariencia consensuada a la que llamamos mundo, aunque no es descartable que conozcas a algunos de ellos en el mundo cotidiano.

Después de eso, tienes que alinear la primera y la segunda atención, lo cual te dará la sensación subjetiva de haber vivido mucho o de haber vivido cosas que no encajan en tu vida lineal. Estoy seguro de que tuviste encuentros naguálicos cuando niña y desde entonces. Ponte a disposición de la partida.

Ambas atenciones se alínean recapitulando. Sin embargo, en mi experiencia (quizás porque al principio estaba rígido como una piedra), no bastó con sentarme a recapitular, tuve que hacerlo en estados acrecentados de conciencia, a fin de poderle dedicar al ejercicio 12 horas diarias durante una semana, al menos dos veces al año.

El acecho no es conducta aberrada, como piensan muchos, sino refrenamiento, sobriedad y control del ego. El acecho fue diseñado por los primeros naguales hace dos millones de años, como respuesta al surgimiento de la forma humana. Desde entonces, lo que hacemos es engancharnos a ese intento y acrecentarlo tanto como podamos.

Acechar es fijar el punto de encaje, de modo que tengas la sensación de "despertar", PERO NO en el mundo cotidiano, sino en un mundo de tu elección - un mundo que escoges, no por el egoísta interés de mejorar, sino por el ánimo del guerrero. Yo le pedí al intento: "quiero ir allí donde haga más falta". Desde entonces, he recorrido varios mundos y ahora estoy en el tuyo. Te aseguro que es posible cambiar.

No olvides darle a tu ser el alimento que necesita. El mono necesita comida, agua y sueño. El campo energético, impresiones sensoriales, incluyendo las eróticas (destierra toda sugestión que coarte tu libertad sexual). El campo emocional se alimenta de impresiones de calidad; tienes que refinarte en lo posible. Y el campo mental, de información. Esa es la base; lo demás lo platicaremos en ensueños."


(Respuesta de Frank Díaz a una carta de una dama)

QUETZALCOATL Y EL NAGUAL CARLOS CASTANEDA


"Ensueños de la Serpiente Emplumada"

Intentar...requiere imaginación, disciplina, propósito, y afecto. En este caso, intentar significa que adquieres un conocimiento corporal indiscutible de que eres un ensoñador. Sientes con todas las células de tu cuerpo, con todas las fibras de tu ser, que eres un ensoñador. (Don Juan Matus)


"¿Cómo está su ensoñar?" preguntó Carlos Castaneda a un grupo de estudiantes, sentados dentro de un estudio, durante un crepúsculo al comienzo de la primavera.

"¿Y qué es lo que están ensoñando?" añadió Florinda Donner-Grau.

"Bueno", contestó una estudiante, "anoche, soñé que estaba trabajando en un programa nuevo de computación, en un diseño; era realmente un diseño maravilloso, muy funcional, centrado en torno a una forma espiral en fluido movimiento, y mi jefe estaba deleitado... Bueno" continuó la estudiante, encogiéndose de hombros, "fue sólo un sueño..."

"Qué quieres decir con 'sólo un sueño" preguntó Florinda Donner-Grau. "¡Te das cuenta de que lo infinito, podría estarte dirigiendo hacia ese diseño y que tú estas reprimiéndote a ti misma!"

"¿Yo, reprimiéndome a mí misma?" preguntó la aprendiz. "¡Mi jefe es quien me está reprimiendo! A él no le gusta nada de lo que yo o cualquier otro diseñe; no quiero presentarle otra cosa, nada más para que me ridiculice enfrente de los otros, y, en todo caso, ¿quién soy yo para proponerle algo nuevo a mi jefe? ¡No me atrevo!"

"Quieres decir que no te atreves a ensoñar ir más allá de tu percepción limitada, ir más allá de las limitaciones de tu linaje, de tu cultura", interpuso Carlos Castaneda. "¿Están algunos otros de ustedes 'atascados' de la misma manera en su ensueño?" preguntó.

"Si están 'atascados' en la primera atención de sus acuerdos cotidianos, también van a estar 'atascados' en la vastedad de la segunda atención".

"Bueno", dijo otro estudiante, "yo actúo del mismo modo. En la universidad realmente quiero aprender, pero me detengo a la hora de preguntarle al profesor algo que no entiendo y prefiero preguntarle después a otro estudiante. Y si no puedo encontrar otro estudiante que sepa la respuesta, entonces me digo "tudu bem". De todas formas no hay nada que pueda hacer, lo más seguro es que voy a reprobar esta clase".

"¡Lo de ustedes dos suena a que están teniendo pesadillas, no ensoñando!", dijo Florinda Donner-Grau.

"Sé que todos están revisando sus acciones..." continuó Florinda.

Los estudiantes asintieron con la cabeza.
"Si en algún momento se enfocan en escenas donde se están repitiendo comandos sintácticos de pesadilla tales como 'no puedo'; 'no quiero parecer un tonto'; 'es muy difícil'; 'él o ella o ellos no me van a escuchar', o 'él, ella o ellos no me van a dejar' o '¡nunca va a haber nada bueno para mí!', entonces miren en su pasado: dónde pueden haberse originado escenas de esa naturaleza, ¡y van a encontrar que esas frases, ese ánimo, no comenzó con ustedes! Cuando eran niños alguien en su línea familiar les dijo esas palabras, acerca de ellos mismos o acerca de ustedes, y ustedes las absorbieron y las repiten hasta este día".

"¿Cómo podemos detener eso?" preguntó un estudiante.

"Mirando directamente esas escenas, respirando dentro de ellas, iluminándolas ahora con una nueva conciencia, expandiendo su visión de ellas, para incluir el contexto de sus orígenes y sus efectos, sus raíces y sus ramas, en sus propias vidas, en su linaje y en su cultura".

"¿Y luego?" preguntó otra aprendiz.

"¡Encuentren otras escenas en su vida, escenas de gozo, donde estuvieron presentes, conscientes, donde sintieron viva cada célula de su cuerpo, partícipe con cada parte de su ser! Y pueden encontrar las raíces de estas otras escenas en su propia vida y en la de su linaje, y en sus culturas -y las ramas, cómo han crecido esas raíces, qué clase de frutos producen, qué clase de efecto tienen en la siguiente generación- y traer los elementos de esos sueños al ahora".
"Y comiencen a contar una historia diferente -permitanse ser inspirados por una nueva respiración, un nuevo flujo, un nuevo intento...En vez de sólo repetir momentos que no funcionaron- aprendan de estos otros momentos! Entretejan una figura diferente -en lugar de una pila de culpas, excusas y quejas, pueden hacer una trama sonora de notas de aprecio".
"Para ayudarlos con esto, vamos a practicar los pases mágicos de la Serpiente Emplumada. Para los videntes del antiguo México, la mítica figura de la serpiente emplumada representa un estado de ensueño-despierto, un estado de presencia total. Don Juan dijo que para ellos representaba el cielo y la tierra gozosamente reunidos en el corazón del hombre -el interjuego del ser y de su gemelo energético, el cuerpo de ensueño. Para los videntes de su linaje, el cuerpo de ensueño es el aspecto de nuestro ser que escanea a través del tiempo, del espacio y más allá, el que viaja a través del universo, el mar de la consciencia, para traernos ensueños aquí, en esta forma humana, en esta tierra".
"Comencemos con los pases mágicos del cuerpo izquierdo y el cuerpo derecho", dijo. "Mientras los hacen", añadió, levantando su brazo izquierdo como si lo estuviera sacando de una manga, "¡sientan como la serpiente emplumada limpia la atmósfera con sus plumas!"
"Sientan como está siendo elevada por la corriente del viento, del intento del Universo que fluye a través de ella y a su alrededor", dijo, trazando un círculo frente a él con su mano derecha. "Cuando reunimos los cuerpos izquierdo y derecho", dijo, "estamos reuniendo lo mejor que heredamos de nuestra madre y de nuestro padre, de nuestras culturas, de nuestros ancestros, de nuestro ADN ancestral. ¡Estamos volando, del modo en que la serpiente emplumada vuela en sus ensueños!"
 dijo, y entonces todos entraron en lo que parecía un reino sin tiempo, donde mezclaron los movimientos del cuerpo derecho e izquierdo.

Al final de la forma, las alas de las serpientes se abrieron hacia atrás, como si estuvieran tomando una corriente y viajando en ella.
Cuando llegó el tiempo de irse, salieron juntos a la noche. Una ola de viento surgió en el aire, haciendo ondear sus chaquetas.

"¡Miren arriba!", dijo Carlos Castaneda, sus ojos brillando, "¡Venus, la estrella del atardecer... y las Siete Hermanas, las Pleyades!"

La luz brillante del planeta iluminaba el cielo entorno a las estrellas, que parecían parpadear y
centellear desde la profunda distancia.

"Miren como resplandecen todas esas estrellas, sientan los armónicos que producen juntas", dijo. "Ellas permiten ser organizadas en esa forma por algo más grande que ellas mismas. Nosotros todos podemos hacer lo mismo," dijo volteando a mirar a cada uno. "¡Nosotros podemos dejar que nuestras escamas se extiendan y se aligeren, convirtiéndose en plumaje...y nuestro vuelo comienza allí!

SOBRE EL DESAFIANTE Y EL NAGUAL LUJÁN

Me siguen llegando preguntas, por ejemplo ésta:

¿O sea que afirmas que todo el linaje de Luján, que incluye a don Juan, practicó el Mo Pai?

No dije eso. Lo que Luján me dijo fue que ÉL practicó esa técnica, aparte de otras. En mi texto lo comento y SUGIERO que si alguien quiere acumular energía (que según la filosofía oriental se aloja en los 3 Dan Tien) podría practicarla, así como hago yo hace años con el Zhan Zhuang y otras formas de Qi Gong. Ahora, aprovecho para recomendarle el yoga, especialmente el Kundalini, el camino de los shivaístas, la búsqueda de la condición de Siddhi y otras técnicas no sólo de India. Por ejemplo, tibetanas como el arte del sueño, de la transmutación del "cuerpo sagrado"; alquimia tanto taoista como tibetana y cualquier otra forma, no importando la procedencia, que logre que usted se provoque estados alterados de conciencia, le mantengan saludable y que le permitan "acceder" a los reinos del Ensueño.
Aquí, en tierras toltecas, tierra de verdaderos "brujos" manipuladores de la energía y la conciencia, se tomaban atajos a través de las Plantas Sagradas, asunto delicado por cierto. Recomiendo que use el camino largo, más seguro, de las prácticas que acabo de mencionar, y si puede, por ejemplo una búsqueda de Visión pero avalada por gente seria.
(Ahora recuerdo, que entre los Sioux Lakota, y Oglalas, por ejemplo, había ensoñadores estupendos agrupados en linajes específicos. De hecho, hay reportes de "encuentros multitudinarios" en el ensueño, efectuados por notables hombres-medicina guerreros como "Rizado", mejor conocido como Caballo Loco) 
Repito que un comando del Nagual Carlitos fue que no importaba si era Zen, Yoga, Tai Chi o Equis, pero que lograra usted Silencio Interno.


lunes, 4 de noviembre de 2013

EL DESAFIANTE Y EL NAGUAL LUJÁN (Última Parte)

Después de recibir alrededor de 140 correos electrónicos en privado, de entre los cuales debo confesar que unos 10 eran francamente ofensivos, me veo obligado a comentarles ciertos tópicos que fueron el común denominador en dichos correos, amén de mensajes en Facebook, también privados, que fueron la nada despreciable suma de 65, eso sí todos correctos y amables.
Las preguntas más comunes fueron:

1) ¿cómo le haces para tener esos ensueños?
2) ¿estás seguro que no estás ´canalizando´?
3) ¿qué eso del nagualismo, el nagual, etc.?
4) ¿qué técnica oriental me recomiendas y cuál es la que practicas más tú? y
5) ¿qué es eso del Amor Universal? Porque me suena muy cursi y newagero...

1) Es el resultado de un entrenamiento constante, ahorro de energía, distribución lo más impecable de ésta, y un desapego controlado. Tiene mucho que ver con tu estilo de vida. Son ya muchas horas "de vuelo" y como piloto avezado y veterano, ya no me es difícil manejar la "memoria de ensueño".

2) ¡Nooo, juar,juar,juar! Nada que ver. Investiga qué es canalizar, quiénes lo hacen, en qué contexto, qué canalizan... y luego vuelve a escribirme. El Ensueño está a años-luz de distancia.

3) El nagualismo es muy difícil de definir. Sintácticamente cualquier concepto, aunque de entrada parezca esclarecedor, no alcanza a mostrar qué es ese arte. Igual, brevemente, podría decirte que es el arte de ver (y vivir) la realidad "real" (¿?) El Nagual es el nombre genérico que se le da a esa Realidad, de la cual somos parte y que es increada, y eterna.

4)  Luján me dejó ver claramente que el Mo Pai Neikung (tendrás que investigar por ti mismo) es lo que él practicaba y enseñó a su partida. Yo, en lo particular, practico desde hace años Zhan Zhuang, una aparentemente simple técnica pero poderosísima que fue mencionada por primera vez hace unos 4500 años. Si la combinas con la meditación sedente, "genera" silencio interno a raudales. Los tres Dan Tian se van "llenando" perfectamente. Creo, firmemente, que aquí en Anawak se conocieron, desarrollaron y practicaron estas técnicas, por supuesto con otros nombres y probablemente con posturas de acuerdo al entorno y la cultura. Aparte, te recomiendo los 12 ejercicios shaolin que enseñó Bodhidharma, y el Qi Gong del Tigre Chamánico, un elegante sistema del gran maestro Zhongxian Wu. No olvides que el Nagual Carlos decía que el sistema no importaba si te era efectivo para llenarte de silencio interno.

5) Realmente no estoy al 100% seguro de qué es eso, pero el nagual Luján me dijo que tiene mucho que ver con "Justicia". Intuyo que se refirió a la voluntad, al poder, al intento y a la impecabilidad, incluso con el amor "más grande", a nuestra Madre-Padre Tierra. Como que es también, una Energía de carácter purísimo que todo lo abarca y a todo le da razón de ser y que está a disposición de quien quiera asumirla, integrarla, fundirse en ella. Perdón por lo poco coherente.

viernes, 25 de octubre de 2013

EL DESAFIANTE Y EL NAGUAL LUJÁN 7bis

Esto lo escribí un poquito antes del comienzo de los ensueños con Xoxpanxoco y Luján.


AÑO DE N.S. 1723

En 1723, el linaje de los naguales más profundo y avanzado, tuvo un acontecimiento muy importante: apareció el Inquilino, el Desafiante de la Muerte. Hasta la actualidad, este venerable personaje es el que guía, en la oscuridad del anonimato (para el lado del Tonal) a los naguales que le prestamos una atención personalizada.

En ese año, ocurrieron también otros acontecimientos sumamente importantes: la hechicería de los Antiguos se vio revisada, renovada, analizada, enfocada, por los Nuevos, llegando a la premisa fundamental de buscar la Libertad Total, que es "irse" en un arrebato de luz (Fuego Interior) y burlar, así, a la Burladora/or por excelencia: la Muerte.
Este Maestro (típico "inmortal taoísta") nos dejó este verso en nawatl, el cual ha sido traducido por primera vez por el nawatlato Frank Díaz.

"Can a nicuicanitl huiya
Xochitl in noyollo ya
nicmana nocuic a ohuaya ohuaya
oh xoxpanxoco oh xoxopanxoco"


¡Ah! Soy el cantor, ¡alegría!,
hay flores en mi corazón.
Yo ofrendo mi canto, ¡alegría, alegría!,
¡embriagado de libertad total!

Con esto reivindico mi línea "de trabajo", mi cofradía, mi abolengo, mi Linaje: el de los "Nuevos" Videntes. En pleno S.XXI, la responsabilidad es aún más exigente: el tonal de los tiempos, plagado de nuevas tecnologías de información y herramientas impresionantes, obliga al nagualista a estar muy bien informado y educado ante la avalancha incontenible de datos e información que puede ser fácilmente allegada.
En términos generales, se acabaron los "brujos silvestres", salvo los que viven en comunidades muy alejadas de dichas tecnologías.